一、树立历史的观念
　　古代汉语和现代汉语，既有区别又有联系。我们强调要树立历史的观念，一方面是说要注意古今的区别， 另一面是说要注意古今的联系。看不到差异，就会;以今例古;，弄出错误；看不到联系，就会割断历史，失 去许多;解文;的依据。此外，读文言文还会遇到古人的观念问题，缺乏历史的眼光，也就难以正确理解和评 价。
　　看不到差异，可能会把文言文的;词形;弄错。比如，1991年的文言试题中有一句说：;衣服饮食，与东 宫相准;。用;现代;的眼光看，;衣服饮食;是两个词，可在古代是四个词：衣，指穿的；服，指器物，指 用的；饮，指喝的；食，指吃的。词形看错了，对语意的理解自然不可能准确。1995年的试题中有这样一句： ;妻子奈何独擅其利，以　为富贵哉！;;妻子;、;以为;，现在都是一个词，而在这段话中都是短语：;妻 子;就是;妻和子;，;以为;就是;以之为;。;富贵;一词也需注意，在这里并不是;富　和贵;、;又富 又贵;的意思，它是一个偏义复词，意在;富;而不取;贵;，因为;独擅其利;并不能提高地位，而只能使 生活变得阔绰。1989年的试题中有一句是：;从是观之，地形险阻，奚足以霸王矣！;这里的;足以;、;霸 王;，用现代的眼光看自然都是一个词，可实际上各是两个词，;足以;是;足／以之;的省略，;霸王;是 动词，是;称王称霸;的意思，看成一个词还是看成两个词，意思相差很远。还有通假字。缺乏历史观念，没 有;通假;意识，就感觉不到，发现不了，自然也就不会去想，去查，包括　　　语文教材的注解上都有这样的错误 。比如，;单于召会武官属，前以降及物故，凡随武还者九人;（《苏武》），教材注;前;为;以前;，句 解为;以前因投降匈奴和死去的;;;这连语法都不通。其实，;前;是;翦;的通假字，是;除去;的意思 。这就是以今例古的错误。1996年的试题中也出现了通假字：;守大怒，盛威临永，永不为动，则　缪为好言荐 之朝。;这里的;缪;就是;谬;的通假字，意为;假意地;。看不出这个通假字，对文意的理解就会;隔一 层;；如果以此为测试点，那就更容易失分。
　　看不到古今差异，也会直接把词义弄错，特别是古今同形词。2001年;三南;的试题中有一句：;诸侯或 连数郡，非古之制，可稍削之。;这里的;或;易误为;或、然;之;或;，;连;易误为;连接;之;连; ，而;稍;更易误为;稍稍、稍微;之;稍;。这是读文言文最易陷入的误区。除了知识的问题之外，;观念 ;起了很大的作用。《辞海》的编者们该是很博学的了，但也难免犯这样的错误。比如;睡;这个词，《辞海 》举《史记•商君列传》中;孝公既见卫鞅，语事良久，孝公时时睡，弗听;一句为例，解释为;睡觉;。这 也是一个以今例古的例子。说;睡觉;，在秦汉时一般用;寝;；;睡;则是;打瞌睡;的意思。 #p#分页标题#e#
缺乏历史观念，对文中有特殊意味的地方就可能视而不见，或者理解错误。典型的例子有《鸿门宴》中对 坐次的记述。没有历史观念的人可能一带而过，甚至会怪讶司马迁太罗唆。但以历史的眼光看，这些记述决不 是多余的，而是具体地表现出项羽的骄横和政治上的幼稚，也可以看出刘邦的隐忍之功。1992年的文言试题中 说陈寿;遭父丧，有疾，使婢丸药，客往见之，乡党以为贬议;，这一句话，如果不从封建伦理道德的角度去 看，恐怕就不大好理解。2002年讲何子平的孝道，2003年讲郑善果之母的训子之道，都涉及到　古人的观念问题 ，都需要一点;历史的眼光;。
　　古今词义有很大差异，忽略这一点就会犯错误；但现代汉语毕竟是从古汉语发展而来，不善于利用它们之 间的继承关系也是愚蠢的。古汉语一个单音词的几种意义，往往分别包含在由它组成的现代汉语的几个双音词 中。如;书;;书信、书写、书籍;，;疏;;稀疏、疏远、疏通、奏疏、注疏;，等等。我们就可以运用这 种联系来推断文言词义。比如《桃花源记》中有一句说：;南阳刘子骥，高尚士也。闻之，欣然规往，未果， 寻病终。;要解释其中的;规;字，就可以先联想含;规;的词语：规矩、规则、规劝、规划;;然后分别; 代入;;规;的位置，;规划;一词可以讲通，这就是正解。另外，有不少文言词义保留在成语之中，而成语 又是现代汉语词汇的重要组成部分，这也是一种古今联系，也可以而且应该利用。如;负;字，它的一些意义 可见于下列成语：负（以背载物）荆请罪、负（倚、恃）隅顽抗、忘恩负（背弃、违背）义、素负（享有）盛 名、负（亏欠）债累累，等等。用已经掌握的成语与文中的词语相比照，可以更快地找到解词的根据。我们试 用这种方法来解1995年高考的第12题。这个题共考查个实词。;A、若行事不允，或妄ｃｈēｎ＠①怒。允： 公平。;现代汉语中有;允当、公允、平允;诸词，都可分别;代入;，可见把;允;讲成;公平;是可以的 。;B、在官清恪未尝问私。恪：谨慎而恭敬。;现在常用的有;恪守、恪遵;，都是偏正结构的合成词，可以 提供一点解;恪;的根据；如果知道;恪慎;一词，那就更好，可以断定把;恪;解为;谨慎而恭敬;是可以 的。;C、吾亦望汝副其此心。副：符合。;如果想到;名副其实、名不副实;这两个成语，肯定有助于判断; 副：符合;是正确的。;D、岂汝身致之邪？致：导致。;含有;致;的双音词很多，如;精致、景致、引致、 招致;等。名词、形容词显然无法;代入;；就动词看，代入;导致;一词也是不通的。;导致;是;引起; 的意思，而且一般指引起坏的结果。代入;招致;、;致使;等动词也不通。由此我们可以判断，;致;在此 处的意义，在现代汉语中大概没有保留下来。实际上;致;在这里应该解做　　　　;求得;、;得到;。四个词有三 个可以利用古今词义的联系进行思考，说明这种联系的普遍性。 #p#分页标题#e#
　　;历史观念;作为一种观念，它的形成需要以知识为基础，也需要在实践中不断地体会、强化。这是复习 、应考中不可忽视的一环。
　　二、掌握系统的知识
　　1.掌握一定数量的实词。这主要是指古汉语常用而现代汉语不用（或不单用）和古今都用但有联系又有差 别的实词。前者如;恪;，后者如;致;。数量以多少为宜？人教社版高中语文教材列出360个，似乎还少了一 点，笔者以为不能少于500个。当然，这个词目的确定是很费斟酌的。可以参考商务印书馆的《古汉语常用字字 典》和饶杰腾主编、北京师院出版的《中学文言常用词词典》。
　　2.了解文言实词的特点。这些特点包括单音性;;单音词占大多数，双音词主要是联绵词、叠音词、象声 词、偏义复词以及外来词，为数不多；多义性;;这和现代汉语的一词多义原则上是一样的，但现代汉语用几 个不同的词来表达的意义，在古汉语中可以用一个词；近义性;;在现代汉语中有些不太区分的概念，古汉语 中可能区分得很细，形成一系列近义词，如关于;看;的动词有20多个，关于;马;的名词也在20个以上；活 用性;;可以按照习惯临时改变语法功能，用做其他词类，名词可用做副词、动词，动词、形容词又可用做名 词，又有;使动;、;意动;等特殊的动宾处置关系；通假性;;用语音相同、相近的字代替本字，这在今天 看来类似于写错别字，但在古人是一种习惯。了解这些特点，认识这些规律，是读懂文言文的重要条件。
　　3.了解常用虚词的用法。人教版高中语文教材有四篇知识短文专讲文言虚词，共列32个，这是应掌握的。 虚词数量相对要少，但用法复杂，一要分清各自的特点和细微区别，二要记住其本意义和主要用法，三要清理 虚词的类别和各自的系统。
　　.掌握常见的习惯说法。习惯说法是相对稳定语句格式，掌握这些格式对阅读文言文是很必要的，如;不 亦;;乎;，;若（奈、如）;;何;，;何;;之有;，;唯;;是;;;，;何（奚）;;为;，;以; ;为;;;，;何;;之;;;，等。还有常用的短语，如：不啻，无虑，得无，而已，尔来，非徒，且夫， 是故，是以，何其，有间，无乃，岂特，殊不，庶几，有以，无庸，自非，等等。这要靠平时积累，也要靠复 习时加以系统总结。
　　5.了解文言句式的特点。主要是判断句、倒装句、省略句，还有各种复句，特别是假设句、选择句、因果 句等，所用关联词语复杂，和现代汉语差别又大，要着重复习。单是表假设关系的连词就有几十个之多，如; 如、若、苟、使、即、第、令、假、以、借、其、竟、诚、果、向;等；这些单音词又常常组成双音结构：如 若，若使，假令，借令，设使，如其，向令，竟使，等等。尽管有如此众多的关联词语。古人还是常常用;意 合法;，这就使得复句关系更为复杂。文言文读不懂，或理解有误，常常跟把复句关系弄错有关，而高考中从 复句关系的角度设题就成了;热点;之一。 #p#分页标题#e#
　　6.掌握断句、标点和语译的原则和方法。断句的基础是理解，同时也有一些可资凭借的语言标志，如发语 词，句末语助词，常见的关联词，习惯句式，排比句，对偶句，等等。能够断句，然后可以标点。这又与标点 符号的用法有关。语译，一般以直译为主，意译为辅，标准就是;信、达、雅;三个字。在具体做法上要注意 ：专用词语留而不译，省略成分适需而补，古今不同换成现代，冗余成分可以删除。近些年高考中文言文都用 选择题，翻译能力似乎不重要了。其实不然。因为达到;语译;才可算是达到真正的理解；高考题语译正误的 判断，也是从另一角度对语译水平的考查。所以，在复习中做一点语译的练习还是必要的。
　　7.掌握主要的文言修辞手段。文言修辞，与现代汉语有不同之处，要特别留意。如：比喻，特别是不用比 喻词的;名词句;，像;浮云游子意，落日故人情;、;鼎铛玉石;、;米珠薪桂;之类；借代，像;奉洒扫 ;、;承袭茅土;、;觞豆之费;之类；互文，像;不以物喜，不以己悲;之类；合叙，即;并提;，像;自 非亭午夜分，不见曦月;之类；委婉，像;方与将军会猎于吴;、;三年，将拜君赐;之类。
　　8.了解必要的古代文化常识。这一项内容非常驳杂，既不能漫无边际地去;捞;，又不可把视野搞得太窄 。依据教材和读一般浅易文言文的需要，应该注意如下的一些内容：历法时节，历史地理，职官科举，名号称 谓，礼俗名物，人物典故，等。可以以此为纲目，以教材涉及的内容为基础，参考有关资料，加以整理。